哲学片段

交易员在曼哈顿街头吸着可卡因做着几秒钟几百万美元的交易，这种行为极其猖獗、冷酷且破坏性极强。他们不在乎资产阶级秩序是否崩溃，甚至他们的快感正来自于“撕毁秩序、挥霍一切、走向失控”。交易员的神经被可卡因和高频交易数据流接管，沦为资本加速循环的一个电子元件（连线化）。 “悲剧是理性的无能为力……这并不意味着悲剧拥有对抗理性的权利。事实上，权利不可能属于与理性相悖的事物，因为权利如何可能与理性对立呢？然而，那种能够违背理性的暴力行为是悲剧性的，必须尽可能加以遏制：至少不能被忽视或轻视。我之所以提到吉勒·德·雷，正是因为他不同于那些将犯罪视为个人行为的人。吉勒·德·雷的罪行其实反映了其所处时代的本质，那些被撕裂的喉咙恰恰暴露了那个时代的疯狂与扭曲。” ——乔治·巴塔耶 “没有哲学家能真正体现贵族的本质”这句话是对苏格拉底哲学的精辟批判。判断与指责中不存在贵族精神，唯有与死亡的沉默相分离才会导致精神的贫瘠。在研究的早期，巴塔耶写道：“他的罪行源于内心深处的混乱与狂热，他完全沉溺其中无法自拔。甚至从法庭书记员的记录中我们可以得知—他们在听罪犯供述时将其记录下来—快乐并非其行为的真正动机。的确，他会骑在受害者的胸膛上自慰，将精液射向垂死之人；但对他而言，性快感远不如目睹死亡过程重要。他热衷于观看割开尸体、割断喉咙、肢解肢体的场景，尤其喜爱血液喷涌而出的画面。” ——《獠牙本体》 从德勒兹和瓜塔丽的《千高原》的观点来看，一日三餐本质上是对游牧的食物欲望的一种同一性收编。而且是最常见且最无理的一种收编，因为现有着一日两餐和一餐的情况。因此，更像是人有着时时刻刻都在流动着的食欲，他们是多面体，并且临时组织起了一个个的树状结构（一日三餐、一日两餐），又随时面临着从树状欲望机器结构回到去中心化的食欲的可能性 因为原神有四个上场角色，而罗马数字4也就是Ⅳ中左边的Ⅰ代表费勒斯，右边的Ⅴ代表倒着的女性的双腿，因此原神本质上象征着家庭内部的生育与费勒斯中心主义的规训，因为他规定了男性永远为正，女性为反，并利用正>反的不等式建立了男性中心主义。因为你玩原神，所以你是父权制受害者 “五匹狼，则可能是因为他在五点钟的时候看到父母做爱，而罗马数字Ⅴ则与女人大腿的淫荡的敞开姿势相关联；三匹狼，则是因为也许父母一共做了三次；两匹狼，则是因为孩子最初所看到的那对交配者或许是一对采用兽交式的(more ferarum)父母，甚或是两只狗；接下去，一匹狼，则是因为这匹狼就是父亲——这我们从一开始就知道；最后，零匹狼，则是因为他丧失了尾巴，他既是被阉割者，同时也是阉割者。弗洛伊德想要愚弄谁？” ——吉尔·德勒兹 资本主义加速熔断的过程和呕吐，射精的过程底层机制是一样的，都是不可避免的正反馈加速，并最终逃逸出限制它的结构（人的大脑，以及大教堂建制）随后冲向某种奇点 ​ 对于统治系统而言最大的错误就是用法律约束自己，对于统治系统中的子系统而言最大的错误就是假设统治系统会遵守法律。 ​​我只相信系统-控制-机器-结构 我相信每一位系统的实质操作者（无论这系统是国家，公司还是任何组织）的基本素质应该是政治现实主义，他需要有强烈的极权之渴和睾酮，并且精通驭民之术。同时他也需要不择手段地防止他的臣民了解这一切 中国人没有法律和法治的概念，利用这一点，让他们把你当独裁者，让他们恐惧、服从，从而发挥出更多的生产效率，你不需要太多的努力就可以做到。